2007-8-29 18:20
Kururu曹長
回魂
[size=4]传统上相信在回魂夜，死者被扣上铁链，由牛头马面押送回家，吃一点东西，见过亲人 ... 有人听到隐约的铁链声，饭桌上的筷子移动过之类的
在中國傳統觀念上，早就否定人死如燈滅的說法，認為除肉身外，人還有靈魂，死後靈魂依然存在，否則就不會出現祭祖之類的習俗。與此同時，普遍中國人還深信親人死後不久會回魂，回家見家人最後一面之後才上路去。既然生前分屬親人，何解在回魂夜當晚，家人需要回避呢？另外，回魂日數怎會人人不同？以下便為大家逐一解答。
回魂之說是否導人迷信，可謂見仁見智，或許這純粹出於家人對死去親屬的一份掛念，寧願相信親人在死後靈魂仍然不滅，還會回家探望自己。而古往今來，無數經歷過回魂夜的人都稱在當晚聽到腳步聲、鐵鏈聲，翌日一覺醒來，更發現祭品有被移動和咬過的痕跡，以及地上有不尋常的腳印，他們言之鑿鑿，令人對回魂之說更深信不疑。
[color=green]才子深信回魂之說[/color]
不要以為只有平民百姓才會相信回魂之說，很多古代有識之士一樣如此，就以“鐵齒銅牙“之稱的清代才子紀曉嵐為例，在其著作中都有提到不少回魂夜的親身經歷。例如在《閱微草堂筆記》其中一節，就記述了他數度在正行中回魂祭的戶宅地上撒石灰粉，翌日一早返回視察，都發現地上留有腳印和手印。另外，他也試過根據道士推算的回魂夜，守侯在死者生前的住所裏，結果給他目睹一縷狀似人形的白煙飄進屋內。
[color=green]殺生拜祭加重罪孽[/color]
自古中國人對已故親屬都存一種敬畏之心，因此才會進行一連串祭祀儀式，正如“頭七”，即在親人去世後第七天進行祭祀。依照傳統習俗，應拜足七七四十九日，但現代人多忙於工作，過了“頭七”，就直至第七七四十九才進行第二次祭祀，此做法稱為“切七”。此外，在回魂夜當晚，死者家屬會在居所中用香燭和祭品進行簡單的拜祭，又會準備死者生前最喜歡吃的東西，讓其魂魄在返抵家時享用。如家屬篤信佛教，更不會宰殺牲畜為祭品，因為此舉會加重死者罪孽。
與此同時，有死者親屬還會在回魂夜於屋內四周和大門地上撒香煙灰，藉以測知去世家人有否回來。當回魂夜的祭祀儀式完成後，親屬便要立即返回睡房休息，即使在回魂時段聽見房外有任何風吹草動，都不能走出房外查看，一來表示對死者的尊重，二來若然給死者看見親人仍在活動，可能會依戀人間，阻礙輪回。另外，回魂又稱“回煞”，古代的陰陽家深信，死者魂魄返舍之日會有“凶煞”（即牛頭馬面）隨行，故生人有必要回避一下，免得發生衝突。
[color=green]天干地支算回魂夜[/color]
回魂夜過了，不少人都報稱香燭只有部分燃燒盡了，有人解釋此現象代表去世親人僅拿； 部分香燭上路，餘下香燭代表福蔭，留給家人享用。
另有一說法，指回魂夜並不止一晚，而是一連兩晚，第一晚稱為“私歸”，死者可自行回舌；第二晚則為“正歸”，有“牛頭馬面”陪同，天一亮便要隨之上路，與陽間的親人永別。
如死者家屬選擇以道教進行殯儀儀式，在靈堂之內會貼上一張由“喃無佬”所寫的黃紙，上面寫著死者的魂頭高度，何日何時回魂、回魂時在哪個方位入、哪個方位走等資料。而因為回魂夜是以死者去世當日的天干地支推算出來，所以每個人都不盡相同，其計算方法如下：
[color=green]魂頭高度推算表[/color]
天干 地支
甲、己——九尺 子、午——九尺
乙、庚——八尺 醜、未——八尺
丙、辛——七尺 寅、申——七尺
丁、壬——六尺 卯、酉——六尺
戊、癸——五尺 辰、戌——五尺
巳、亥——四尺
道教中人相信，人死後魂魄會暫時分開，魂會留在地面，魄則鑽入地下，所謂“魂頭高度”，應是魄鑽入地下的深度。如死者去世當日的天干地支為丙戌，因丙為七尺，戌為五尺，兩者相加等於一丈二尺，即表示魂會鑽進一丈兩尺深的地底，而魄會以一日一尺的速度回升，所以死後十二日便會跟地面的魂再次會合，之後就可以回升，所以死後十二日便會跟地面的魂再次會合，之後就可以回舍見親人最後一面，換言之，他的回魂夜便是死後的第十二日。[/size]
[[i] 本帖最後由 Kururu曹長 於 2007-8-29 18:33 編輯 [/i]]